בית המדרש של המרכז האקדמי לב פועל מתוך הכרה כי החיבור בין תורה ומדע במציאות הישראלית של ימינו, אינו חיבור שיש בו סתירה, אלא השלמה והפריה הדדית. אנו רואים כיצד לימוד תורה חי ומעמיק במרכזו של קמפוס אקדמי, מקרין ומשפיע על כל תחומי העשייה – בביטחון, בכלכלה, בתעשייה או במחקר הטכנולוגי.
מעבר לחשיבות הגדולה של לימוד תורה עבור כל יהודי באשר הוא, אנו בבית המדרש מאמינים כי לימודי אקדמיה הנובעים מתוך עומקה של תורה, הנם בהכרח עשירים יותר, מדויקים יותר ובעלי השפעה ייחודית על המציאות.
בית המדרש מאפשר לתלמידים לימוד תורה מעמיק ומשמעותי לצד הלימוד האקדמי, ומקנה כלים לבניית עולם רוחני עשיר, לבירור מוסרי וערכי ולצמיחה אישית. סגל הרמי"ם מוביל את בית המדרש ותלמידיו לאהבת תורה, יראת שמים וללימוד תורה לשמה מתוך אווירה נעימה, מאירה ומשמחת.
נשמח לארח אותך לביקור היכרות. אתה מוזמן להיכנס לשיעורים השונים, להיפגש עם הרמי"ם ועם התלמידים ולהרגיש את האווירה המיוחדת בבית המדרש שלנו.
טעמי המוקצה ע"פ הרמב"ם והרמב"ן והתייחסות כללית לסוגיית שינויים ביהדות.
בשיעור מרחיבים עוד קצת על טיבם של קשרים, ומגיעים משם לעוד נפקא מינה בהלכה: קשרים שלא מחברים כלום, אלה קיימים על עצמם, כמו קשר שבראש חוט.
שאלה פילוסופית עיונית במלאכת הקשירה: למה בכלל צריך קשר של קיימא כדי לחייב? מה הוא הקשר שאותו אסרנו? מה בעצם עשינו בפעולת הקשירה, ואיך אנחנו...
מתחילים להגיע להלכה למעשה בנוגע לקביעת טיבם של קשרים לעצם האיסור. וגם: איך מגדירים את זמן קיום הקשר?
בשיעור נכנסים לדרך שניה לפרש את המקרים השונים של קושר: שיטת הרמב״ן ורבינו חננאל. הם שמים דגש לא רק על תוחלת החיים של הקשר, אלא גם על טיבו....
השיעור מתחיל עם עקרונות מלאכת קושר: גדרות המצווה. מה הוא קשר של קיימא? מה הוא קשר שנאסר מדרבנן? ומה מותר? אלו שלושת השאלות המרכזיות שמתמקדים...
ספירת העומר מייצגת שני תהליכים של קדושה: תהליך אחד רוחני מיציאת מצרים ועד מתן תורה, ותהליך שני חקלאי שיש בו הודאה על התבואה הטומנת בחובה הכרה בקדושתה המיוחדת של הארץ.
החיבור בין בית המדרש לבין האקדמיה – הוא חיבור משמעותי וחשוב ביותר, הן עבור התלמידים והן עבור עם ישראל בכללו. הלימודים בבית המדרש במקביל ללימודי האקדמיה דורשים מהלומדים להקדיש את רוב זמנם ולוותר על אפשרויות עבודה ופרנסה, בית המדרש נרתם לנושא ומעניק מלגות לימוד במטרה לסייע ולחזק את לומדי התורה. היו שותפים עמנו בהחזקת לומדי תורה, בהרחבת תכניות הלימוד בבית המדרש ובהעשרת הספרייה התורנית שלנו.