לכאורה אנו יודעים שביטול חמץ מספיק מדאורייתא כדי למנוע מאדם לעבור על איסור "בל יראה ובל ימצא" אז מדוע תקנו חכמים בנוסף לביטול את בדיקת חמץ. לשאלה זו תירוצים רבים ומעניינים המפורטים בשיעור זה. נראה בסברא שחכמים תקנו את הבדיקה כדי להטמיע באדם את המרחק והרתיעה מחמץ כדי למנוע ממנו את הסיכוי שיחזור בו על ביטול החמץ שעשה בערב הפסח.
